曹操诗词范文1
伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中以芳草进行比喻象征，写到许多的花草，如兰、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芙蓉等等，大多喻指为国家培养的美好人才。这种比兴寄托的手法对后世影响深远，此后便形成了中国古代诗歌的一个传统，构成了特殊的意象，诗人们也用香草来寄托自己的思想感情。
陈子昂的《感遇》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”意思是说，兰花、杜若这些香花芳草，春夏长得很茂盛，绽开了美丽的花朵，发出芬芳的香气；可是生长在空寂的山林中，无人欣赏；时光飞逝，秋风来了，美好的生命就这样很快摇落死亡了。这首诗让人联想到古今许多才智之士，都有过美好的理想，但得不到实现的机会，有志者事难成，白白地度过了短暂的一生。“兰若”实际上是智士才人的象征，“芳意”则比喻美好的理想。辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去！惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。见说道，天涯芳草无归路，怨春不语。”意思是说，怎能再经得住几回风雨摧残，春天即将匆忙地过去了，我珍惜春光，老是担心花儿开得太早，何况现在已是落花满地呢！春天啊，你暂且留下吧，听说天边长满了芳草，你回去的道路早已遮断。春天走了，不再和我攀谈。诗人采用“芳草”的比兴手法，通过暮春的愁思，来暗示对国事深重的忧虑、遭受排挤打击的愤慨和理想不能实现的愤懑。诗人的这番心事不便明说，又因诗贵形象，所以用芳草来寄托。
“芳草”还用来怀人盼归，其源出于一个文学典故――《楚辞》所收淮南小山的《招隐士》。这首诗中写山中环境险恶，不可久留，盼望隐士（即诗中的“王孙”）早日归来，其中有这几句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。”大意是说，王孙游历山中还没回来，从春草生到秋虫鸣，将近一年了，我们盼望得百无聊赖啊。诗的结尾是：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”后来的一些诗歌中，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。。杜牧《长安送友人游湖南》中“山密夕阳多，人稀芳草远”，是暗中用典，“芳草远”，是说朋友到远方去了，很是想念。又如罗隐《孟浩然墓》：“数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草萋萋。”表现怀念之情。
“芳草”还可表示思乡之情。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”晴川、草、树历历在目，萋萋满洲的眼前景象，烘托出了诗人思乡之情。
曹操诗词范文2
二、反义词：
1、光滑
2、细腻
3、滑溜
4、滑润
5、细嫩
6、精细
三、例句：
1．对于思想问题不能采用粗暴的方法。
2．那男子粗暴地向起身慢的包身工踢了几脚。
曹操诗词范文3
您好!
首先感谢您能给我这次就业的机会，很遗憾，在这个时候我选择辞职。
。我喜欢我的新工作，希望它可以给我新的挑战。我在本公司工作任职的最后一天是XX年8月10日，离职前我有充足的时间完成一些未完的项目并做好工作交接。。为xxx公司服务的这段经历让我受益非浅，我很庆幸能够有机会为贵公司工作。
并祝贵公司前程似锦!
此致
敬礼
曹操诗词范文4
原文：
《游清凉寺次曹文彝韵》朝代:明
步入烟霞数里深，路之绝顶到禅林。
天连蜀道山横翠，日射虞渊浪涌金。
曹操诗词范文5
何草不黄
诗经小雅
何草不黄?何日不行?
何人不将?经营四方。
何草不玄?何人不矜?
哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
。上古时代，不论是中原大地上的商人、周人这些农耕民族，还是塞北的戎人、西部的狄人这些游牧民族，对于野草都相当熟悉。对于农耕民族而言，很多农作物就是从野草驯化而来;对于游牧民族而言，野草就是食物链的金字塔塔基，没有野草，何来牛羊;没有牛羊，何来游牧?
秋冬季节来临，野草泛黄，黄绿相间的草色覆盖整片原野。当五谷收割完毕，当草叶完全转黄、沾满霜露，人们心里知道，人们嘴上不说--征战的季节到了。在没有颗粒归仓之前，打仗是对自己的不负责任。当粮食收集到高大的谷仓内，运送到厚重的城墙里，敌人的侵扰将失去对象，征战的后勤粮草也有了保障--是时候了。还有一层原因，大家也不肯说出口，秋冬季节，战死的人马不会立即腐烂、不会传播瘟疫，不论被掩埋的还是来不及掩埋的，他们都会慢慢被禽兽、野草、大雪和大地吞噬。
家家户户出兵丁，父亲送儿子、哥哥送弟弟，独子家庭也不一定能够幸免。出身贵族的将军，坐在四匹战马拉曳的战车上，车轮吱吱呀呀地响。绝大多数的兵丁，都是最古老的兵种--步兵，他们在战车的前方、后方、侧方，肩抗长戈，顶风前行。风向，已经从夏天的东南风变成北风。大地上的野草，像矛尖一样的叶子齐整整地向南面倒伏。它们像小兽露出软腹部一样，露出叶面上的细密的棱纹。像矛尖一样的野草，就被叫做“茅草”。
何草不黄?有什么草不会变黄呢?何人不行?有哪个人可以不出征呢?其实，大家也就像秋后枯黄颜色的蚂蚱，被绑在一根枯黄的野草茎上。大将军已经动员过了，我们要“经营四方”，我们的目标高大上，我们的征途是星辰大海。
我们在旷野上行军，践踏着无边无际的野草。如果从空中鸟瞰，这一支大军，不过是一条细细的黑线。人们口中呼出的气，凝成白雾，像一列蒸汽火车。没有人说话。并肩而行的人，昨天还一起在田里割粟子。你看看我，我看看你，你的眼神里，不仅有坚毅，还有一丝悲伤。“哀我征夫，独为匪民”，我们这样的征夫，活得哪有个人样?“匪兕匪虎，率彼旷野”，我们不是野牛，不是老虎，不是野兽，却像野兽一样在旷野暮色中露宿。
“有芃者狐，率彼幽草”，一只尾巴蓬松的狐狸，从野草丛中蹿出，它刚刚换了长绒毛，毛色跟野草几乎一致。眼尖的人刚刚看到，它已经跑到十丈远的地方，在草丛中只露出一颗脑袋。湿润的、明亮的、有生气的眼睛盯着这一群人看，而且侧歪着头，仿佛并不是很怕人。这样的小兽，也有自己温暖的草窝哩!
是不是太沉重了?我们换个话题。秋天的野草是征夫的泪，春天的野草却是爱情男女的道具。
静女
诗经 邶风
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
心上的好姑娘，她的名字叫静静，约我在城墙根下老地方见面哩。我都来了一个时辰，不见人影，什么情况?抓耳挠腮，徘徊踯躅。有人问我，我就“嘿嘿”一笑，“等人，等人”。
静静终于来了，“贻我彤管”，送我一根“彤管”--红色的小茅尖。茅尖，也叫茅针，是白茅草的嫩芽，从尖到根，颜色从嫩绿渐变为绛红，再变为嫩白。谁小时候没有在野地上拔过茅尖?剥开卷卷的茅草叶儿，里面是一根白絮状的条儿，放到嘴里，清甜、滋润。
“自牧归荑，洵美且异”，“荑”就是白茅草。静静告诉我，这根茅尖，是她到野外专门采回来的呢。难道她是让我回忆，我们年少无猜、在野外玩到暮色降临的旧日时光?哎呀，这彤管、这荑草，美得不一般，美得不寻常!
“匪女之为美，美人之贻”，小草呀小草，不要自作多情，不是你美，是因为赠送你的人美!
野火烧不尽，春风吹又生
赋得古原草送别
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
别告诉我你没读过这首诗。不过，也许有人会说，前四句闭着眼都能背出来，后四句好像有点儿陌生哎。这不怪你，这要怪当年编小学课本的那些人，他们低估了小学生的接受能力。明明是一首律诗，呈现在亿万学生眼前的，却是一首“绝句”。大诗兄始终觉得，我们需要教给我们孩子原汁原味、全须全尾的东西，不要断章取义，不要自作主张。
离离原上草，一岁一枯荣。离离，一望无际、漫山遍野的感觉。野草，看上去似乎是“一年生”的植物，实际上，大多数的禾本科植物，包括茅草、蒹葭(芦苇)、水稻、小麦、竹子，都是多年生植物。它们露在地面上部分，确实会在秋冬季节枯萎、死去，但那是在积蓄来年更加迸发的生命力。
人类常见的禾本科野草，大致有白茅属、剪股颖属、结缕草属这么几种。这么细致的分类，基本属于植物学家的事情。
结缕草
剪股颖草
野火烧不尽，春风吹又生。看到这一句，大诗兄就来劲。你晓得我们小时候在乡下，最开心的事情是什么?还不是春天去拔茅针、吃白茅，而是秋冬天去“放火”!你没看错，是放火。那时候的小男孩，上学时会在兜里揣一盒“虎头牌”火柴。放学铃响，大家奔向田野，点燃枯黄的茅草，哔哔剥剥的声音响起来。什么叫“星星之火，可以燎原”?我们早就见识过。我们并不晓得放火可能要坐牢，或者放火会带来雾霾。我们唯一的顾虑是:据说，放火会尿床……
但是，我们还听到过一种说法:大火烧过的野地，来年草会长得更茂盛。也许，这种说法就是从白居易的诗句来的。
后来，当我读到鲁迅先生的《野草》，我就更加坦然。他说:“地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草。”你看，这样的野草，你不烧，地火一旦喷涌出来，也会把它们烧得干净。我严重怀疑，鲁迅先生小时候也玩过“放火”的把戏，只是没有在《朝花夕拾》或者《野草》里面明说。
野火烧不尽
春风吹又生
“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”在我们眼中无比矮小的野草，经年累月侵蚀了秦始皇修筑的驰道，爬满曾经固若金汤的城池，见过人世的重逢和离别，它们其实比这些东西更长久。
《赋得古原草送别》，是这首诗原本的题目。我们的教材编写者们，随随便便把题目缩写成了《草》。这真的好么?没有古原，没有送别，一首诗还能有多少味道?
秋冬时节，当我们登上曾经的高台，满目荒草，我们自然而然就会想到燕昭王高筑黄金台拜将，想到陈子昂的《登幽州台歌》:
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
暮秋时节，傍晚时分，当我们登上古原，目送夕阳落入草莽，何草不黄，这样的荒草更加染上一层血色，我们自然而然就会想起李商隐的《登乐游原》:
曹操诗词范文6
一、激发民族自豪感，加强爱国主义教育
古人云：“灭其国必先去其史”。可见悠远的历史文化对一个民族的重要。对民族文化认识愈深，理解愈精，就会对祖国的感情愈发深厚。古典诗词中对山河壮美的描写，对古人报国之志的颂扬可更好的激发学生的民族自豪感，培养他们的爱国主义情感。例如，我在讲王维的《汉江临眺》时，让学生这样来鉴赏，感受其情景交融的艺术境界。“江流天地外，山色有无中。”展开联想，想象画面中有哪些景物？这些景物又是怎样结合在一起的？？学生想到“江水的浩淼，水气的蒸腾，山色的飘渺，画面意境宽广、博大，山河壮丽而又秀美。。没有对祖国山河的喜爱是绝对写不出来的。”我就此马上引导，苏辙讲过“文者气之所形”，只有热爱祖国，心胸开阔，精彩的文章才会悄然而至，才会充乎其心而见其文啊！抒发古人报国之志的文章作用更大，例如，南宋诗人陆游、词人辛弃疾的作品，其中的爱国情悲壮而又强烈。国家危亡，君主懦弱，但志士之心不死，报国之志满怀。陆游“僵卧孤村”却“尚思报国”。辛弃疾“隐居上饶”却“梦回沙场”。这一个个鲜活的事迹，冲荡着学生的心灵，激发了学生的爱国之心。
二、锤炼自强不息的坚强意志
在教学过程中引用历史人物的精妙理论、典型事例，有意识地培养学生战胜自我、不怕困难的坚强意志，让学生认识到自强、自信是一个人成功的保障。如，讲朱熹的《观书有感》，让学生注意其写作技巧的同时，更要留意其内在的哲理。其诗深入到描写对象灵魂的深处，摄出事物的神韵、品格。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在这两句的鉴赏中，使学生深深认识到人生是一个不断奋斗、求新的过程，要有坚定的信念和坚强的意志，去战胜前进路上的坎坷。“源头活水”四个字深深埋入学生的心中，学生真正领悟到朱熹的才华，诗篇的精妙。历史人物的典型事例的教育作用就更为直接了，学生通过比照可自觉的汲取古人闪耀的精神力量。如，宋濂《送东阳马生序》中讲到他自己的学习条件的艰苦，学习的勤奋，这些都与今天学生形成鲜明的对比，而且他在文末总结道：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这一句话就仿佛敲响了警钟，响亮而又及时，让学生认识到“业精于勤”的古训。
三、感受亲情、友情的珍贵
在古典诗词的教学中，我们在重视爱国情感教育的同时，也不能忽视对人间亲情、友情的教育。人都是有感情的，亲情与友情更能够引起学生的共鸣，不但可以陶冶学生的情操，而且可以优化学生的学习环境。因为只要处理好与家长的关系，才能填平两代人之间的“沟壑”，相互交流思想，学生才能体会到家长的良苦用心，家长才能更好的了解学生。只有处理好同学之间的各种矛盾，学生们才能在一个友好融洽的气氛中学习。如，在教孟郊的《游子吟》时，我引导学生这样鉴赏：诗中刻画了什么样的场面？抒发了什么感情？由于学生多是住校生，都经历了离开父母的生活，他们都深刻体会到母亲对子女的疼爱、牵挂。而孩子却难以回报母亲的深恩。。这样让学生深深体会到母亲的平凡与伟大，自觉产生亲近母亲、报答母亲的欲望。在同学之间的交往中，我教育他们要正视身边的矛盾，每个人都有自己的长处和短处，要学会宽以待人，严以律己，取长补短，不能只盯着别人的短处不放，要懂得“水至清则无鱼，人至明则无友”的古训。人与人之间的交往只有遵循“”这一原则，才能更好的相处。